نویسنده: . رضائی

از آنجا که‌ زبان‌ قرآن‌ و علوم‌ و معارف‌ اسلامی‌ عربی‌ است‌ و ادبیات‌ فارسی‌ کاملا با آن‌ آمیخته‌ است‌ این‌ زبان‌ باید پس‌ از دوره‌ ابتدایی‌ تا پایان‌ دوره‌ متوسطه‌ در همه‌ کلاس‌ها و در همه‌ رشته‌‌ها تدریس‌ شود.

رهبر سوم جمهوری اسلامی ایران حضرت آیت‌الله اقا مجتبی خامنه‌ای به مناسبت روز فردوسی و زبان فارسی پیام مهمی منتشر کردند. محتوای پیام گویای نگاه دقیق و راهبردی ایشان به زبان و ادبیات فارسی و جایگاه، کارکرد و نقش این زبان در حیات جمعی ایرانیان است.

در قسمت نهم شما با استراتژی نفوذ انجمن حجتیه در فرقه بهائیت و با پیامدهای تقابل انجمن مذکور با بهائیت آشنا می شوید

در قسمت هشتم به یکی از روش های آشکار انجمن حجتیه در برخورد با بهائیت می پردازد. در این روش انجمن حجتیه بعد از خارج کردن اصل مبارزه با فرقه بهائیت ازاولویت مبارزات خود، به روش عوام زدگی در مسلمان نمودن توده ایی افراد بهائیت می پردازد و بدون استناد، آماری را بیان داشته است.

در قسمت هفتم رویکردهای انجمن حجتیه قبل از انقلاب بر نخبه گزینی و نخبه محوری و مدیریت پذیری؛ عبور از تحریم و خروج از انزوا ؛ راهبرد مناظره ؛ در طول فعالیت علیه بهائیت مورد بررسی قرار می گیرد…

در قسمت ششم به مباحثی همچون موازنه نقطه ایی، دلخوشی به تعقیب قضایی ، استراتژی انشعاب از سوی انجمن حجتیه بر علیه بهائیت دردهه 50 مورد بررسی و نقد قرار می گیرد….

در قسمت پنجم مباحثی همچون قدرت اقتصادی بهاییان، ایدئولوژی پهلویسم، شکارگاه بهاییت مطرح می گردد و اینکه سیاست انجمن حجتیه درقبال این سیاست بهائیت و رژیم پهلوی مبنی بر بستن چشمان خود چگونه به این سیاست رژیم گذشته کمک کرده است مطالبی اشاره می گردد…

در قسمت چهارم در ادامه مبحث مبارزه انجمن حجتیه با بهائیت ابتدا اشاره ائی به چرایی علاقه شاه به بهائیت می اندازیم و سپس به تنگناهای روحانیت در مبارزه با بهائت و مواضع انجمن حجتیه در این رابطه نگاه می کنیم و در انتها اشاره ایی به مواضع انجمن حجتیه در قبال گردهمایی ۱۵ هزار بهایی از سراسر جهان در اردیبهشت سال ۱۳۴۲ در لندن می اندازیم.

در قسمت سوم به چند نکته از جمله ممنوعیت مبارزه با بهائیت در زمان پهلوی  و انحصار مقابله  و مبارزه با بهائیت به انجمن حجتیه  با هماهنگی رژیم پهلوی در پس از کودتای 1332 پرداخته شده است.

در قسمت دوم برای شناخت بیشتر چرا فعالیت های انجمن حجتیه قبل از انقلاب اسلامی را منحرف دانسته و آن را خارج از مبارزات واقعی مردم بر علیه رژیم ستم شاهی دانسته شده، اشاراتی به چگونگی نفوذ و توان بهائیت در قبل از انقلاب در دربار شاه و رژیم ستم شاهی و جوامع مذهبی ایران می شود…