دسته: اجتماعی

رفراندوم ایران انجام شد مجید بهمنی بسمه تعالی ساعت‌ها است که می‌خواهم یادداشتی بر حماسه  یک‌هفته گذشته در ایران، که نمونه آن را در تهران و قم و نجف و مشهد دیدیم، بنویسم اما قلمم…

گردشگری جنگ و گردشگران در روزگار جنگی   دکتر رضا رسولی باسمه تعالی   ایران، به‌دلیل دارایی سرزمینی و موقعیت جغرافیایی، در طول تاریخ، همواره مورد طمع بیگانگان قرار گرفته است. این طمع، بارها و…

راه‌کارهای تقویت سرمایه اجتماعی در جنگ ترکیبی تحمیلی ؟!؟ دکتر حسن خسروی جنگ تحمیلی آمریکای جهانخوار و اسرائیل جنایتکار علیه ملت شجاع و آزاده ایران، یک جنگ ترکیبی نظامی، سیاسی، فرهنگی و اقتصادی است. در…

راهنمای فشرده امداد و نجات در شرایط اضطراری-2 ح-عکافان در قسمت  اول در ارتباط با اهمیت و ضرورت اقدامات ابندائی در  آنچه در ثانیه‌های اولیه باید بدانیم تا کمتر آسیب دیده یا اصلا آسیب نبینیم…

راهنمای فشرده امداد و نجات در شرایط اضطراری-1 ح. عکافان با تشکر از استاد دماوندی  (هلال احمر)  از مطالب بیان شده ایشان  در مسجد امام خميني  تهران ۹ خرداد 1405 برای تهیه محتوای سلسله یادداشت‌های…

ایست و بازرسی یک موقعیت مکانی مشخص (معمولاً در جاده‌ها، ورودی شهرها یا تأسیسات حساس) است که توسط نیروهای نظامی، انتظامی یا امنیتی ایجاد می‌شود. هدف اصلی آن متوقف کردن، شناسایی، بازرسی و کنترل افراد، خودروها و محموله‌های عبوری برای جلوگیری از تهدیدات بالقوه علیه امنیت منطقه یا نیروهای خودی است .

پدافند غیر عامل مجموعه اقداماتی است که بدون نیاز به استفاده از جنگ‌افزار و درگیری مستقیم، با هدف کاهش آسیب‌پذیری نیروها، تجهیزات، تأسیسات و غیرنظامیان در برابر حملات دشمن انجام می‌شود.

اگر خواهان افزایش تاب‌آوری بیشتر مردم در زمان جنگ هستیم بایستی با توجه به ظرفیت سازمان‌ها، تاب آوری شهری، محلی و ایجاد راهکارهای افزایش اجتماعی و انجام اصلاحات تدریجی نهادی، تفکیک اعتراضات امنیتی با اعتراضات معیشتی و فرهنگ سازی لازم در این رابطه از طریق‌ قوانین و نهادهای مسؤل اقدام نمائیم.

یادداشت زیر تلاش دارد نُه روش از تکنیک­ های رفتاری بدون استفاده از ابزار خاص،«تحت عنوان فریب رفتاری» که قادر هستند بر ذهن افراد تاثیر گذار باشد را با ذکر مثال و راه کارهای مقابله؛ بیان نماید.

‌امروز با جریانی در بطن ساختار قدرت روبرو هستیم که بیش از هر جریان معارضی، بقای ملی و ثبات نظام را با چالشی بنیادین مواجه کرده است؛ جریانی که می‌توان آن را انجمن حجتیه مدرن نامید. این نحله فکری با بازتولید قرائتی افراطی از نظریات «سید قطب»، در پی احیای نوعی جاهلیت مدرن است که جهان را صرفاً به دو اردوگاه متخاصم تقسیم می‌کند.